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本文目录一览：

• 1、马基雅维利的故事
• 2、佛罗伦萨史的作品影响
• 3、何为马基雅维利式外交
• 4、佛罗伦萨史的介绍
• 5、佛罗伦萨史的作品评价

马基雅维利的故事

1、当年，佛罗伦萨政权被美第奇家族夺回时，政治家马基雅维利被关进了监狱。出狱后，马基雅维利退隐到佛罗伦萨附近的农庄。他渴望重新回归政治生活，渴望成就伟大的事业，但却始终没有机会。就这样，一位曾叱咤政坛的人物，混迹在农夫之中，一身才能无处施展。

2、尼可罗·马基雅维利，这位15世纪末至16世纪初的意大利思想家，出生于1469年5月3日的佛罗伦萨，一个衰落的贵族家庭。他的生涯见证了意大利历史的风云变幻，从文艺复兴的繁荣到政治动荡的年代。1494年，年轻的马基雅维利参与了反对美第奇家族的起义，这标志着他政治生涯的开始。

3、马基雅维利，1469年诞生于意大利的文艺复兴重镇佛罗伦萨，出生在一个律师世家，虽然家族出身显赫，但并不富裕。他的生活背景深深烙印在那个动荡的时代，意大利分裂为众多小国，与法国、西班牙、英国等强权国家形成鲜明对比，文化繁荣但军事实力相对薄弱。

4、如今的我们，生活中也难免有很多不如意，我们也可以尝试像马基雅维利那样，每天拿出一些时间，回归自己的内心，回归自己真正热爱的东西，忘记生活的痛苦和命运的无常，做好准备迎接新的机会。在这句话里，还有一个重要的信息，那就是马基雅维利对古人充满热爱，他在古人的历史中得到了精神的滋养。

5、在《有趣的哲学启蒙书》系列中，有一本专为青少年设计的书籍，名为《马基亚维利：尊重与信赖的故事》。这本书以青少年日常生活中的故事为载体，深入浅出地解读了意大利著名思想家马基雅维利的哲学理念。

6、马基雅维利倡导意大利的统一，反对教会和贵族的割据，推崇共和制，但在实践中，他主张在当时现实中实行君主专制。他的作品《君主论》尤其对佛罗伦萨统治者洛伦佐·美第奇有所献言，呼吁他致力于国家的统一。

佛罗伦萨史的作品影响

1、马基雅维利的《佛罗伦萨史》是一部以人为本的史学名著，它摆脱了中世纪神学史观的束缚，突出人本身在历史发展中的重要作用，它所体现的是人的行动史，其所反映出来的史学思想沉重地打击了中世纪以来盛行的神学历史观，他所倡导的以人为本的史学思想成为近代史学史发展的重要转折点。

2、马克思：“马基雅维利早在他的《佛罗伦萨史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源。”欧洲文化史研究专家布克哈特：“马基雅维利在他的《佛罗伦萨史》（到1482年为止）中把他的出生城市描写成为一个活的有机体，把它的发展描写为是一个自然而独特的过程；他是近代人中第一个具有这种观念的人。

3、完成于1525年的《佛罗伦萨史》是一部人文主义历史学的里程碑之作，它详尽地描绘了从西罗马帝国末年至豪华者洛伦佐去世（1492年）这一时期佛罗伦萨的历史画卷。这部著作以其丰富的历史资料、人文主义思想的融入、独特的编年手法和精炼的语言，被尊为近代历史学的开山之作。

何为马基雅维利式外交

1、然而，在通俗的想象中，马基雅维利总成为以操纵取乐的代言人，及最善于描绘权谋的作家。许多革命冒险家从他那里找到遁词以掩饰他们本能的行为倾向。当社会心理学家在制作问卷测量人格的操纵倾向时，也记取了马基雅维利的这个角色。测验得高分的叫“high mach”，而比较不具操纵倾向的人则叫“low mach”。

2、所谓的马基雅维利式的人物，那就是为了达到自己的目的可以不惜一切代价的人，对这种人而言，道德、礼教、亲缘、传统等因素的作用很微弱，在必要的时候可以牺牲。这里说到所谓马基雅维利主义，也就是实用主义，是指为了达到自己的目的可以“不折手段”。

3、高马基雅维里主义者注重实际效果，保持情感的距离，相信结果可以为手段辩护。对于高马基雅维里主义者而言，他们更愿意操纵他人以达到自己的目的，获取更多的利益。马基雅维利出生于佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，曾参与推翻美第奇家族的统治。

佛罗伦萨史的介绍

《佛罗伦萨史》是文艺复兴时期意大利资产阶级政治思想家马基雅维利的主要著作之一。是人文主义历史学的巨著，写成于1525年，1532年出版，全书共分为8卷。1每卷又分若干章。第二卷为导言，概述了意大利从西罗马帝国末至15世纪的历史。

在马基雅维利的著作中，《君主论》、《佛罗伦萨史》等作品成为了政治思想与历史学的重要文献。同时，《战争艺术》作为他的军事名著，也揭示了他对战争与军事策略的深刻见解。马基雅维利的思想与观点，至今仍对政治、历史学以及军事领域产生着深远的影响。

佛罗伦萨成为公国首府，共和国名存实亡 。美第奇家族在佛罗伦萨的统治一直延续至1737年，此后统治该地的为洛林家族的法兰西斯。 家族的发展史 柯西莫曾为他寄予厚望的儿子乔凡尼不幸早夭而痛苦，担心家族后继无人，他不知道，他的孙子洛伦佐·德·美第奇（1449年-1492年）将是这个家族最出名的人，史称“豪华者洛伦佐”。

佛罗伦萨史的作品评价

马克思：“马基雅维利早在他的《佛罗伦萨史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源。”欧洲文化史研究专家布克哈特：“马基雅维利在他的《佛罗伦萨史》（到1482年为止）中把他的出生城市描写成为一个活的有机体，把它的发展描写为是一个自然而独特的过程；他是近代人中第一个具有这种观念的人。

马基雅维利的《佛罗伦萨史》是一部以人为本的史学名著，它摆脱了中世纪神学史观的束缚，突出人本身在历史发展中的重要作用，它所体现的是人的行动史，其所反映出来的史学思想沉重地打击了中世纪以来盛行的神学历史观，他所倡导的以人为本的史学思想成为近代史学史发展的重要转折点。

同时，在撰写《佛罗伦萨史》的过程中，他抛弃了狭隘的地方主义思想，把单纯地方性的历史推向了民族的、整个意大利的历史，从而第一个具有了从整个意大利来看问题的全局眼光。

完成于1525年的《佛罗伦萨史》是一部人文主义历史学的里程碑之作，它详尽地描绘了从西罗马帝国末年至豪华者洛伦佐去世（1492年）这一时期佛罗伦萨的历史画卷。这部著作以其丰富的历史资料、人文主义思想的融入、独特的编年手法和精炼的语言，被尊为近代历史学的开山之作。

在描绘佛罗伦萨与外部势力的战争时，他们的作品不仅详尽且准确，但当涉及国内的动荡和内部纷争时，他们的笔触则显得较为保守。他们要么对这些内部问题保持沉默，要么只是轻描淡写，这使得读者在理解这些复杂事件及其影响时感到困扰。

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